Conocernos:
Este sitio web es una respuesta a una necesidad, descubierta durante mis viajes para celebrar la liturgia maronita en las distintas ciudades de Francia. He llegado a la siguiente observación: si la Iglesia maronita quiere mantener vínculos con las nuevas generaciones, es fundamental que les llegue sobre todo a través de la lengua de su país y, por tanto, del francés para los residentes en los países francófonos. De hecho, en Francia conocí a padres que transmitían el idioma árabe a sus hijos. Sin embargo, en muchas familias maronitas que viven en Francia entendemos algunas palabras en árabe y para otras familias ya no hablamos árabe en absoluto (una lengua que ha ocupado mucho espacio en nuestra liturgia en detrimento del siríaco). De ahí la necesidad de un gran trabajo de traducción, de nuestra liturgia pero también de nuestra historia. Me gustaría señalar que es el idioma siríaco el que es nuestro idioma litúrgico. El objetivo de este sitio es permitir a los fieles maronitas francófonos orientarse en relación con su liturgia y su historia y así transmitir su alegría de creer en Dios a las generaciones futuras, nacidas en países francófonos, lejos de Antioquía, cuna de la Iglesia Maronita. Que yo sepa, la Iglesia Maronita no ha aprobado ninguna propuesta de traducción litúrgica al francés hasta la fecha. Por tanto, las traducciones que se ofrecen en este sitio no le interesan. Mientras esperaba la aprobación de los textos oficiales de nuestra liturgia para francófonos, he optado por compartir de algunas oraciones y celebraciones traducidas, que reproduce la realidad del esfuerzo realizado por las distintas comunidades maronitas en los países francófonos. P. Béchara Aoun
Sobre el sitio:
El papel de este sitio es guiar a los fieles en sus esfuerzos espirituales. No reemplaza a las instituciones de la Iglesia Maronita y sus sitios web, al contrario, nos esforzamos por promoverlos tanto como sea posible. En este sitio encontrará información sobre la historia de los maronitas, la liturgia maronita: los sacramentos y los procedimientos a seguir para recibirlos. Las lecturas del día también están disponibles con un enlace para acceder a ellas en la versión oficial en francés desarrollada por el comité. conferencia litúrgica de los obispos católicos de Francia para los países de habla francesa. También encontrará el calendario maronita de los santos en francés. Varios enlaces lo llevan directamente a sitios confiables seleccionados para ayudarlo a descubrir esta Iglesia dinámica aún mejor. Por último, este sitio también cuenta con un Blog en el que se publican periódicamente datos que pueden ser de su interés, así como algunas homilías para alimentarse en la fe.
Algunos puntos de referencia alrededor de la Iglesia Maronita:
fuente: Estar al lado de los cristianos de Oriente, presentación editada por l'Oeuvre d'Orient.
"* La Iglesia Maronita debe su nombre a San Marún (+ 410). Este ermitaño atrajo a una gran comunidad en el valle después de él. desde el Orontes, hasta la actual frontera entre Turquía y Siria.
* Fiel al Concilio de Calcedonia en el siglo V, sus discípulos rechazaron la “bizantinización” de su rito y la herejía monofisita en el siglo siguiente. Entre los siglos VII y X, empujados por la invasión musulmana y las persecuciones bizantinas, encontraron refugio en las montañas del Líbano.
* En ese momento, la región se erizó de conventos, miles de monjes se asentaron allí. Según la tradición, fue la elección, en 686, del primer patriarca maronita, Jean-Maroun, lo que selló el nacimiento de la Iglesia maronita.
* Cuando llegaron los cruzados en 1099, los maronitas incrementaron sus relaciones con Occidente. Las relaciones con la Santa Sede, impedidas bajo el dominio de los mamelucos (1291-1516), se reanudaron a mediados del siglo XV y se intensificaron bajo el régimen otomano.
* En 1736, se lanza un sínodo los fundamentos de la reorganización de la Iglesia Maronita. En 1920, el patriarca reclamó, junto con las demás comunidades religiosas, la proclamación del Estado del Gran Líbano.
* Actualmente, la población libanesa cuenta con un 40% de cristianos (es decir 1,5 millones de fieles), principalmente católicos (1 millón), pero también melquitas, sirios, armenios.
* Hay 800.000 maronitas en la tierra de los cedros, mientras que la diáspora asciende a 4 millones de fieles (Brasil, Estados Unidos, Argentina, Australia, Canadá, África, Europa…).
* En Francia, se dice que son alrededor de 80.000 fieles. El verano pasado, la Santa Sede creó para ellos una nueva diócesis, cuyo primer obispo es Mons. Nasser Gemayel ".
Nuestra espiritualidad:
La vida espiritual es vida en el Espíritu Santo. “A través de él, de hecho, ambos tenemos, en un mismo Espíritu, acceso al Padre. »(Ep 2, 18). La palabra "Rouhonoyto" en el idioma siríaco "designa el estado sublime que una persona alcanza cuando se convierte en la morada del Espíritu Santo, después de una larga práctica de ascetismo para purificarse del pecado y las malas inclinaciones que el pecado deja en el alma humana ".
La Iglesia maronita es esta comunidad cristiana nacida en medio de la Iglesia siríaca de Antioquía, y que adoptó de San Marón y sus discípulos la espiritualidad de la austeridad y el ascetismo. En tiempos de divisiones doctrinales, la Iglesia Maronita se mantuvo fiel a la enseñanza de la Iglesia Católica. Y en tiempos de opresión esta Iglesia ha seguido el ejemplo de Jesucristo que " no ha encontrado un lugar donde reposar su cabeza. "Mateo 8/20. Todos estos eventos y otros lo hicieron más sólido y profundamente imbuido de su espiritualidad.
La Iglesia maronita extrae su espiritualidad de dos fuentes :
La liturgia, que "no nació ni se desarrolló en las grandes capitales de la cultura y la ciencia, sino en simples aldeas agrícolas y en monasterios y ermitas excavadas en las laderas de las rocas o construidas en el fondo de los valles ”. esta espiritualidad se destaca por su proximidad al idioma de la Biblia.
El testimonio de vida de su pueblo que da a la Iglesia católica santas vocaciones.
Una de las características de la espiritualidad maronita es "fijar el rostro de Jesucristo, el hombre humilde y sufriente", en cuanto expresión de la realidad y de la difícil experiencia de las condiciones históricas que los maronitas han atravesado y siguen atravesando. .
La espiritualidad maronita estuvo marcada por el carácter de arrepentimiento, ascetismo, austeridad y de abnegación por seguir a Cristo. Así como por la fe, la esperanza, la mansedumbre, la pureza y la sencillez, para ver el rostro del Padre. El verso: "Bienaventurados los de limpio corazón, porque ellos verán a Dios" (Mateo 5/8) es el fundamento de esta espiritualidad.
Monseñor Michel Hayek describe la espiritualidad de la Iglesia maronita en tres puntos ; el descenso a los infiernos, Maranatha, y el bautismo de lágrimas :
* El descenso al infierno : Occidente centra su espiritualidad en el Viernes Santo y la Pasión de Cristo. La espiritualidad del Oriente bizantino gira en torno al domingo glorioso, es decir, el día de la resurrección. En cuanto a la espiritualidad de la Iglesia maronita, se basa en el sábado, es decir, el sábado de luz, el día anterior al domingo de Pascua, cuando Cristo descendió a los infiernos y pisoteó la muerte y Satanás. La oración de mtaniyés (postraciones) expresa mejor esta espiritualidad. Así, nuestra Iglesia se describe como “retorciéndose como un feto en su oración de duelo, inclinada sobre la tumba del maestro y zambulléndose con él. La luz de la resurrección aún no está allí. Es una Iglesia llamada al despertar, con la esperanza de una gloria siempre prometida y el recuerdo de las cicatrices aún no curadas.
* Maranatha : Esta expresión siríaca significa: "¡Ven Señor!" (Apocalipsis 22/20), e indica el estado de despertar. El concepto de espera es fundamental. Muestra históricamente, en la Iglesia maronita, la esperanza de un libertador que vendrá a salvar a la comunidad rodeada y secuestrada por los enemigos. Esto corresponde, de manera más profunda, a la esperanza de la segunda venida del Salvador. Esta expectativa se alimenta de la fe, la esperanza, la vigilancia, la alabanza y los sacramentos, en particular la Eucaristía, así como la imitación de la justicia de los santos, en particular la Virgen María, y la valentía de los mártires. Es la expectativa del Esposo celestial Jesucristo. Si hay alguien que ama hay alguien a quien amar. ”Es una expectativa entre dos amantes.
* El bautismo de lágrimas : Este encuentro entre los dos amantes requiere una lucha diaria con un espíritu de arrepentimiento. Los Padres lloraron mucho y derramaron lágrimas de arrepentimiento hasta el punto de que las lágrimas, según la anáfora (Plegaria eucarística) de San Marcos, "les vaciaron surcos en las mejillas". Y la tradición dice que "la cascada de Qadisha (el valle de los santos) se formó a partir de las lágrimas de los ermitaños arrepentidos. Lamentar nuestros pecados y llorar por las vanidades de este mundo es una de las constantes de la piedad escatológica del rito siríaco maronita . " Estas lágrimas se consideran las aguas del segundo bautismo. Los padres siríacos ven el sacramento del perdón como una segunda gracia después del sacramento del bautismo.
Fuente : "Nuestra espiritualidad" Artículo del Padre Paul Matar escrito en árabe y disponible en el sitio web de la Diócesis de Beirut. http://maronitesbeirut.org/index.php#!articles_read.php?id=1083
Dentro foto: El actual Patriarcado maronita, Bkerké, Líbano, donde se reúne el Sínodo de los obispos maronitas en torno al Patriarca. Este sínodo está integrado por 50 obispos y el exarca de Colombia.
Las 28 eparquías (diócesis) de la Iglesia Maronita.
LÍBANO
01- El-Jebbet : 35 parroquias.
02- Trípoli: 123 parroquias.
03- Zghorta : 16 parroquias.
04- Batroun : 52 parroquias.
05- Jbeil : 86 parroquias.
06- Sarba: 53 parroquias.
07- Jounieh: 98 parroquias.
08- Antelias : 95 parroquias.
09- Beirut : 130 parroquias.
10- Sidón: 87 parroquias.
11- Baalbeck y Deir El Ahmar: 38 parroquias.
12- Zahle: 36 parroquias.
13- Tiro: 25 parroquias.
SIRIA
14- Alepo
15- Latakia
16- Damasco
PALESTINA
17- Haifa y Tierra Santa
CHIPRE
18- Archieparchy Cyprensis: 11 parroquias.
EGIPTO
19- El Cairo: 3 parroquias.
AUSTRALIA
20- Saint Maron de Sydney: 9 parroquias.
BRASIL
21- Nossa Senhora do Libano en Sao Paulo, Brasil: 8 parroquias.
MÉXICO
22- Nuestra Señora de los Mártires del Líbano en México: 4 parroquias.
ARGENTINA
23- San Charbel en Buenos Aires Argentina: 4 parroquias.
Estados Unidos
24- Saint Maron Brooklyn: 39 parroquias.
25- Nuestra Señora del Líbano Los Ángeles: 39 parroquias.
CANADÁ
26- San Marón de Canadá: 16 parroquias.
27- Notre Dame du Liban de Paris des Maronites: 9 parroquias.
NIGERIA / AFIRCA OCCIDENTAL
28- Eparquía de la Anunciación de Ibadan de los Maronitas: 5 parroquias.
los órdenes monásticas y congregaciones religiosas de la Iglesia Maronita:
Para hombres:
1- La orden maronita mariamita.
2- La orden libanesa maronita.
3- La orden Antonina Maronita.
4- La Congregación de Misioneros Libaneses.
5- EL MONASTERIO DE LA TRINIDAD MÁS SANTA DE LOS EE. UU.
Para mujeres:
1- Las monjas maronitas Antoninas.
2- Monjas maronitas libanesas.
3- Las monjas maronitas de la sagrada familia.
4- Las monjas maronitas de Santa Teresita del Niño Jesús.
5- Las monjas de la santa eucaristía en el ESTADOS UNIDOS.
6- Las monjas de Notre Dame de la prairie.
7- Las monjas del convento de Saint Jean Hrach.
8- Las monjas maronitas de la visitación.
Mezclado: