Nous croyons en un seul Dieu. Prière récitée en langue syriaque.

Nous croyons en un seul Dieu;

le Père Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, de l’univers visible et invisible.

Nous croyons en un seul Seigneur, Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les siècles. Il est Dieu, né de Dieu, Lumière, né de la Lumière, vrai Dieu, né du vrai Dieu, engendré, non pas créé, de même nature que le Père, et par Lui tout a été fait. Pour nous les hommes, et pour notre salut, Il descendit du ciel ; par l’Esprit Saint, Il a pris chair de la Vierge Marie, et S’est fait homme. Crucifié pour nous sous Ponce Pilate, Il souffrit sa passion et fut mis au tombeau. Il ressuscita le troisième jour, conformément aux Écritures, et Il monta au ciel ; Il est assis à la droite du Père. Il reviendra dans la gloire, pour juger les vivants et les morts ; et son règne n’aura pas de fin.

Nous croyons en l’Esprit Saint, qui est Seigneur et qui donne la vie ; Il procède du Père et du Fils ; avec le Père et le Fils, Il reçoit même adoration et même gloire ; Il a parlé par les prophètes.

Nous croyons en l’Église, une, sainte, catholique et apostolique.

Nous reconnaissons un seul baptême pour le pardon des péchés.

Nous attendons la résurrection des morts, et la vie du monde à venir.

Amen.

Comment le Credo a-t-il été élaboré ?

"Né au IIe siècle, le Symbole des Apôtres s'est peu à peu enrichi, jusqu'au VIe siècle. Le Symbole de Nicée-Constantinople, lui, répond aux disputes théologiques sur la nature du Christ, qui ont fait rage aux IVe et Ve siècles..."

Adrien Bail, La Croix, 9 février 2013

Théodore de Mopsueste : Explication du symbole de foi, sur le Saint Esprit.

"... Les évêques occidentaux se réunirent en concile, parce qu’ils ne pouvaient venir en Orient, à cause de la persécution (exercée) par les Ariens en cette région-ci ; plus tard, la grâce de Dieu ayant fait cesser la persécution, les évêques orientaux aussi accueillirent avec joie la doctrine transmise par ce concile d’Occident."